Fragmentos - Georg Lukács - Estética 1, vol. 3: introducción a los sistemas de señalización
Ahora que la tesis ya está escrita, y solo estoy limpiando el vómito, estoy retomando a Lukács. Creo daré una conferencia sobre él en Reading en un julio, para obligarme a empezar a trabajar su estética. Estaría guay poder escribir algo el año que viene.
Estoy encontrando el tercer volumen especialmente interesante. Intenta vincular los fenómenos estéticos a la vida cotidiana y delimitar su percepción con categorías psicológicas. Por ahora, creo que lo importante es entender bien lo que llama “sistema de señalización”. Va a ser la base de las categorías estéticas.
Desarrolla los sistemas de señalización a partir los experimentos de Paulov para vincularlos con la percepción. Voy a intentar resumirlos bastante:
Sistema de señalización 1: Se refiere principalmente a los estímulos inmediatos. Es especialmente interesante porque vincula la forma (en el sentido alemán, Gestalten), con la idea de reflejo condicionado desarrollada en los experimentos de Paulov con animales. El reflejo condicionado, según Paulov, es:
“[…] un concepto específico dentro del género de la asociación. En el reflejo condicionado rasgos esenciales y permanentes de un determinado objeto se sustituyen por señales menos fijas“1
Claro, fundamental para la percepción. Es básicamente una simplificación en la percepción de los fenómenos y su respuesta a ellos. Por ejemplo, pongamos que quieres abrir un cartón de leche. Cuando eras pequeño, tuviste que aprender a hacerlo y a partir de entonces, por asociación, eres capaz de abrir cualquier cartón de leche. No tienes que pasar por todo el proceso de aprendizaje, siempre y cuando tu percepción del objeto y su forma no varíe. Si cambia el tapón, como han hecho algunas marcas, tienes que volver a pasar por el proceso de aprendizaje. Pero, por asociación con el modelo anterior, es más sencillo.
Eso es un reflejo condicionado. Aparece asociado a él algo fundamental: vínculos entre objetos, continuos reflejos y asociaciones a través de ellos (tapones de leche diferentes).
[…] partiendo de simples reflejos condicionados, pueden constituirse y se constituyen de hecho, de un modo orgánico totalidades, formas (Gestalten)2
No compliquemos más esto, por ahora.
Sistema de señalización 2: un sistema abstracto y cultural específicamente propio de los humanos que parte de las señales y reflejos condicionados. En definitiva, el lenguaje.
[…] esas señales primeras de la realidad por las cuales nos orientamos siempre, se sustituyeron en gran medida por señales verbales. 3
Lo más interesante es la crítica de Lukács al sistema de señalización 2 de Paulov. Como bien dice, Paulov no tiene en cuenta la función del trabajo como detonador y condición del sistema de señalización 2. Muy marxista, pero es Lukács. Esto es fundamental para nosotros, designers, porque es en la relación sujeto-objeto donde nace, no solo el sistema de señalización 2, sino el diseño a partir de él.
A parir de estos dos sistemas, Lukács desarrolla un tercero. El problema lo encuentra entre los dos sistemas. Porque entre los reflejos condicionados y el lenguaje, a través del trabajo, el ser humano es capaz resolver situaciones totalmente nuevas de las que no tiene reflejos condicionados previos.
Sistema de señalización 1´: son los reflejos intermedios entre los reflejos condicionados y el lenguaje.
A consecuencia de la naturaleza del trabajo, tienen que producirse ya en el proceso de trabajo mismo reflejos que, aunque no se levantan por encima de la sensibilidad inmediata de un modo ostensiblemente abstracto, como el lenguaje, no son simples reflejos condicionados, sino que se parecen más al lenguaje en el sentido de que son señales de señales. 4
Es decir, tenemos estímulos que provocan reacciones inmediatas de las que aprendemos (1) y mediaciones entre esas reacciones a través del trabajo que desarrollan un sistema sensible abstracto, el lenguaje (2). Entre ambos, en su relación histórico-social, surgen nuevas señales abstractas y por lo general imperceptibles (1´). En este sentido, y una vez más, el vínculo del sujeto con su contexto histórico es fundamental para el reflejo intermedio (1´) y el surgimiento de las nuevas prácticas.
En otras palabras, designers, una vez más, pa diseñar hay que tudiar.
¡Nos leemos!
Georg Lukács. Estética II, vol. 3. Barcelona: Ediciones Grijalbo, 1982, p. 14
Georg Lukács. Estética II… p. 15.
Georg Lukács. Estética II… p. 18.
Georg Lukács. Estética II… p. 35.